净土宗三经一论
佛说阿弥陀经佛说阿弥陀经姚秦三藏法师鸠摩罗什译  如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗...
佛说无量寿经曹魏天竺三藏康僧铠译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义佛说无量寿经卷上曹魏天竺三藏康僧铠译  我闻如是,一时,佛住王舍城,耆阇崛山中。与大比丘众万...
观无量寿经(文末有动画视频及mp3念诵)  如是我闻,一时,佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人俱。菩萨三万二千,文殊师利法王子而为上首。  尔时王舍大城有一太子名阿阇世,随顺调达恶友之教,收执父王频婆娑罗,幽闭置于七重室内,制诸群...
无量寿经往生论     往生论  无量寿经优婆提舍愿生偈  婆薮槃头菩萨 造  元魏菩提流支 译  世尊我一心,归命尽十方,  无碍光如来,愿生安乐国。  我依修多罗,真实功德相,  说愿偈总持,与佛教相应。  观彼世界相,胜过三界道。  ...
经论
《楞严经》之·大势至菩萨念佛圆通章南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无大势至菩萨摩诃萨南无大势至菩萨摩诃萨南无大势至菩萨摩诃萨开经偈无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇我今见闻得受持,愿解如来真实意大势至法王子。与其同伦。五...
大方广佛华严经:(第一卷~第十卷).(第十一卷~第二十卷).(第二十一卷~第三十卷).(第三十一卷~第四十卷).(第四十一卷~第五十卷).(第五十一卷~第六十卷).(第六十一卷~第七十卷).(第七十一卷~第八十卷).大方广佛华严经入不思议解...
《往生论注》(昙鸾大师)  生死,吾人第一大事也。净土法门,了生死无上妙法也。一代时教,浩若渊海。其究竟畅佛普度众生之本怀者,唯净土一法而已。以下凡信愿念佛,即可带业往生。上圣若肯回向,速得圆成觉道。仗佛慈力,与唯仗自力,其难易固日劫相倍。...
观经四帖疏善导大师观经玄义分卷第一沙门善导集记先劝大众发愿归三宝道俗时众等  各发无上心生死甚难厌  佛法复难欣共发金刚志  横超断四流愿入弥陀界  归依合掌礼世尊我一心  归命尽十方法性真如海  报化等诸佛一一菩萨身  眷属等无量庄严及变...
易行品龙树菩萨 造【初、序说】〔一、举难请易〕问曰:是阿惟越致菩萨,初事如先说:「至阿惟越致地者:行诸难行,久乃可得,或堕声闻、辟支佛地。」若尔者,是大衰患,如助道法中说:    若堕声闻地 及辟支佛地 是名菩萨死 则失一切利    若堕于...
安乐集释道绰撰安乐集卷上    此安乐集。一部之内。总有十二大门。皆引经论证明。劝信求往    今先就第一大门内。文义虽众略作九门料简。然后造文。第一明教兴所由。约时被机劝归净土。第二据诸部大乘。显说听方轨。第三据大乘圣教。明诸众生发心久近...
印光大师《精要法语48条》【安心篇】一、 特别法门1. 「法门不同」之文(总判通别二门)修持法门有二种不同:若仗自力,修戒定慧,以迄断惑证真、了生脱死者,名为「通途法门」。若具真信切愿,持佛名号,以期仗佛慈力、往生西方者,名为「特别法门」。...
弥陀疏钞莲池大师‍著  灵明洞彻,湛寂常恒。非浊非清。无背无向。大哉真体,不可得而思议者,其唯自性欤。澄浊而清。返背而向。越三祇于一念。齐诸圣于片言。至哉妙用,亦不可得而思议者,其唯佛说阿弥陀经欤。  故我世尊,乍说三乘,终归一实。等颁珍赐...
称赞净土佛摄受经大唐三藏法师玄奘 译  如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。一切皆是尊宿声闻。众望所识。大阿罗汉。其名曰尊者舍利子。摩诃目犍连。摩诃迦叶。阿泥律陀。如是等诸大声闻而为上首。复与无量菩萨摩...
十二礼龙树菩萨造      南无至心归命礼西方阿弥陀佛一、   稽首天人所恭敬 阿弥陀佛两足尊 在彼微妙安乐国 无量佛子众围绕 愿共诸众生往生安乐国        南无至心归命礼西方阿弥陀佛二、   金色身净如山王 奢摩他行如象步 两目净若...
愿以此功德  ,   平等施一切  ,   同发菩提心  ,   往生极乐国 。 
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